قرآن میں "فَلَمَّا تَوَفَّیۡتَنِیۡ” کی قادیانی غلط تشریح کا علمی و لغوی تجزیہ​

قادیانی کہتے ہیں آیت میں فَلَمَّا تَوَفَّیۡتَنِیۡ آیا ہے جس کا معنی ہے جب تو نے مجھے موت دے دی تب تو ہی ان پر نگران تھا وغیرہ

جواب

بات تو یہ ہے کہ ہم اوپر ثابت کر چکے ہیں کہ بقول مرزاعیسائیوں کا عقیدہ مسیح علیہ السلام کی زندگی مبارک میں ہی بگڑ گیا تھا ۔آپ علیہ السلام کو قیامت سے پہلے ہی عیسائیوں کے بگاڑ کا علم ہو گا۔اس لیے جو قادیانی حضرات فَلَمَّا تَوَفَّیۡتَنِیۡ کُنۡتَ اَنۡتَ الرَّقِیۡبَ عَلَیۡہِمۡ ؕ سے اوپر والی دو چیزوں میں سے کچھ ثابت کرنا چاہتے ہیں وہ اپنے مرزا صاحب کا گریبان پکڑیں ۔دوسری بات فَلَمَّا تَوَفَّیۡتَنِیۡ سے آج تک کسی ایک متفقہ مفسر نے وفات مسیح ثابت نہیں کی ، اگر آپ اس کے خلاف مدعی ہیں تو دلیل لائیں ۔تیسری بات توفی کا حقیقی معنی موت نہیں ہوتا ، توفی کا معنی ہوتا ہے أَخْذُ الشَّيْءِ وَافِيًا ، کسی چیز کو پورا پورا لے لینا ، حوالہ جات ملاحظہ فرمائی

وأصل التوفي أخذ الشيء وافيا،(تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن (2 / 184)

وَمَعْنَى التَّوَفِّي: أَخْذُ الشَّيْءِ وَافِيًا،(تفسير البغوي – إحياء التراث (1 / 314)

وَأَصْلُ التَّوَفِّي أَخْذُ الشَّيْءِ وَافِيًا كَامِلًا،(تفسير الرازي = مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير (6 / 465)

فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي بالرفع إلى السماء لقوله: إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ والتوفي أخذ الشيء وافياً،(تفسير البيضاوي = أنوار التنزيل وأسرار التأويل (2 / 151)

وأصل التوفي أخذ الشيء وافيا،(تفسير الخازن = لباب التأويل في معاني التنزيل (1 / 167)

وأصل التوفي أخذ الشيء وافياً كاملاً، (اللباب في علوم الكتاب (4 / 189)

وأصل التوفي أخذ الشيء وافياً كاملاً، (اللباب في علوم الكتاب (4 / 189)

أن التَّوفِّيَ اخذ الشيء وافياً،(اللباب في علوم الكتاب (5 / 266)

التوفي أخذ الشيء وافيا أي آخذك بروحك وبجسدك جميعا (تفسير النيسابوري = غرائب القرآن ورغائب الفرقان (2 / 171)

والتوفّي أخذ الشيء وافياً(السراج المنير (1 / 408)

واصل التوفى أخذ الشيء وافيا كاملا (روح البيان (1 / 366)

فَلَمَّا توفيتني} بالرفع إلى السمالء كما في قوله تعالى إِنّي مُتَوَفّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَىَّ فإن التوفيَ أخذُ الشيء وافياً (تفسير أبي السعود (3 / 101)

ما دُمْتُ فِيهِمْ، فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي بالرفع إلى السماء، أي: توفيت أجلي من الأرض. والتوفي أخذ الشيء وافيًا، فلما رفعتني إلى السماء كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ (البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (2 / 93)

ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي يعنى قبضتنى ورفعتنى إليك والتوفى أخذ الشيء وافيا(التفسير المظهري (3 / 234)

والتوفى أخذ الشيء وافيا(التفسير المظهري (1 / 362)

یہ تفاسیر کے چند حوالے ہیں جن میں مفسرین اکرام نے توفی کے حقیقی معنی ” أخذ الشيء وافيا “ ہونا بیان کیا ہے ۔
اسی طرح عربی لغات میں بھی توفی کے معنی پورا وصول کرنا ، پورا لینا وغیرہ ملتے ہیں ۔
جب کہنا ہو ”میں نے اس سے اپنا مال پورا پورا لے لیا“ تو ”توفیت“ لفظ بولا جانا ہے

حوالے ملاحظہ فرمائیں

ويُقال: تَوَفَّيْت المالَ مِنْهُ،واسْتوْفيته، إِذا أَخَذته كُلّه.(تهذيب اللغة (15 / 419)

وتَوَفَّيْتُ المالَ مِنْهُ واسْتوْفَيته إِذَا أَخذته كُلَّهُ.(لسان العرب (15 / 400)

اسی طرح اگر یہ کہنا ہو کہ ” میں نے قوم کی پوری پوری گنتی کر لی“ تو ”توفیت“ لفظ بولا جاتا ہے ۔ حوالے ملاحظہ فرمائیں

وتَوَفَّيْتُ عَدَد القومِ إِذَا عَدَدْتهم كُلَّهم؛وأَنشد أَبو عبيدة لِمَنْظُورٍ الوَبْرِيإنَّ بَنِي الأَدْرَدِ لَيْسُوا مِنْ أَحَدْ،وَلَا تَوَفَّاهُمْ قُرَيشٌ فِي العددْ

وتَوَفَّيْتُ عَدَدَ القَوْمِ: إِذا عَدَدْتهم كلَّهمْ، وأَنْشَدَ أَبو عبيدَةَ لمَنْظورٍ العَنْبري:إنَّ بَني الأَدْرَدِ لَيْسُوا مِنْ أَحَدْوَلَا تَوَفَّاهُمْ قُرَيشٌ فِي العددْ(تاج العروس (40 / 225)

یہاں بطور دلیل جو شعر لکھا گیا ہے اس کا معنی بنتا ہے۔
بیشک قبیلہ بنی ادرد کسی میں سے نہیں
اور قریش نے ان کی پوری پوری نہیں کی
دیکھیں لفظ ”توفاھم“ استعمال ہوا ہے یعنی پوری پوری۔
اسی طرح اساس البلاغہ میں بھی ”واستوفاه“ اور ”وتوفّاه“ کا معنی پورا پورا لینا بتایا گیا ہے ۔ ملاحظہ فرمائیں

واستوفاه وتوفّاه: استكمله. (أساس البلاغة (2 / 347)

لغوی تحقیق:

1. تفسير الثعلبي: وأصل التوفي أخذ الشيء وافيا
2. تفسير البغوي: وَمَعْنَى التَّوَفِّي: أَخْذُ الشَّيْءِ وَافِيًا
3. تفسير الرازي: وَأَصْلُ التَّوَفِّي أَخْذُ الشَّيْءِ وَافِيًا كَامِلًا
4. تفسير البيضاوي: والتوفي أخذ الشيء وافياً
5. تفسير الخازن: وأصل التوفي أخذ الشيء وافيا

عربی لغت کے شواہد:

1. "تَوَفَّيْتُ المالَ مِنْهُ” کا مطلب ہے کہ میں نے اپنا مال پورا پورا وصول کر لیا۔
2. لسان العرب: تَوَفَّيْتُ المالَ مِنْهُ واسْتوْفَيته إِذَا أَخذته كُلَّهُ
3. تاج العروس: وتَوَفَّيْتُ عَدَد القومِ إِذَا عَدَدْتهم كُلَّهمْ